“命”是什么？谁又主宰着我们的生活？命运就掌握在自己的手中，用自己的手去创造自己的生活，何忧乎无妄的想象。对于这神秘莫测的命运，我们知道多少，又在多大的程度上能够施加助力？为他人或者我们自己。努力地过好到来的每一天，何必为那不确定的未来忧心忡忡？或许即将到来的一切要比今天美好很多，而事实上，我们都认为明天一定比今天美好。

奋斗在于自己，成败乃由天意。只要奋斗了、努力了，就可以无悔，坦然地接受结果，成败都无所谓。

那么，面对命运，我们何去何从？

小哉，司马牛之忧。大丈夫当忧天下，以天下为己任，忧事业之无所成就，忧人生之无所成名，忧对国家对人民无所称颂，何患乎无兄弟哉？

富贵并非与生俱来，何必忧忧戚戚？放开胸怀，冥冥中自有安排，这是注定的。

子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”

子张问怎样才能够做到明察幽微。夫子说：“对于那种如水般暗中浸润渗透、诋毁他人的谮言，犹如切肤之痛般让人感同身受的申诉和诬陷，像这样的事在他的跟前没有市场，他能够公正地对待，就可以说是明察了。谮言和诬陷得以杜绝，使其行不通，不偏听、偏信，就可以说是具有远见卓识而做到了明察深远啊。”

杨氏曰：“骤而语之，与利害不切于身者，不行焉，有不待明者能之也。故浸润之谮、肤受之愬不行，然后谓之明，而又谓之远。远则明之至也。《书》曰：‘视远惟明’。”

贵在自知

人都是有缺陷的，谁也不可能完美。人都有着同样的弱点。谁都喜欢听到别人说自己的好话，赞歌总比贬斥容易入耳。听到别人说自己的好话产生的第一反应自然是对说自己好话的人报之以好感，如此必然助长了人们虚假的奉迎，久而久之，便偏离正直、公正愈加远了，社会风气由此渐趋没落。其实，取悦别人，目的在于取悦自己，以期获取更大的利益；在于觊觎着某种好处，掩饰着某种不可告人的动机。这完全是出于功利的需要。其实，任何人首先看重的都是自己。不要因为别人的几句好话就忘乎所以，就自我膨胀到不知天高地厚的程度。

子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

子贡问处理政事应注重的核心。夫子说：“粮食充足，军备完善，老百姓信任而上下同心。”子贡说：“如果发生了不得已的情况，需要做出取舍，应当先舍去哪一种？”夫子说：“削减军队。”子贡说：“如果情况进一步恶化，应当再舍去哪个？”夫子说：“降低粮食储备。自古以来，人死无可避免，但是，如果失去了民众的信任，那么也就什么都没有了。”

程子曰：“孔门弟子善问，直穷到底。如此章者，非子贡不能问，非圣人不能答也。”