庭燎之百 ，由齐桓公始也。大夫之奏《肆夏》也 ，由赵文子始也 。庭燎之百：谓庭中设火把以照来朝之臣夜入者，因名火为庭燎。依礼，只有天子才用百燎，公用五十燎，侯伯子男用三十燎。

大夫之奏《肆夏》：案《肆夏》本是诸侯国君升堂就席或迎接来宾时所用的乐曲，大夫不得用之。

赵文子：即晋大夫。〔诸侯夜晚接见来朝之臣而〕在庭中点一百支火把，是从齐桓公开始的。身为大夫而演奏《肆夏》，是从赵文子开始的。

朝觐，大夫之私觌，非礼也 。大夫执圭而使，所以申信也。不敢私觌，所以致敬也，而庭实私觌何为乎诸侯之庭 ？为人臣者无外交，不敢贰君也。觌：音dí，见。

庭实：指进献给诸侯国君而陈放于堂前庭中的礼物。诸侯朝觐诸侯，〔随同前往的〕大夫私自去拜见主国的国君，是不符合礼的。如果大夫拿着圭而被派出使，就可以见主国国君而申达诚信。随君前往而不敢私见主国国君，这样来表达对自己国君的尊敬，而如今拿着礼物去私见的现象为什么会出现在主君的庭中呢！做人臣的不可私下搞外交，这是表示不敢对君怀有二心。

大夫而飨君 ，非礼也。大夫强而君杀之，义也，由三桓始也 。天子无客礼，莫敢为主焉。君适其臣，升自阼阶 ，不敢有其室也。觐礼，天子不下堂而见诸侯，下堂而见诸侯，天子之失礼也，由夷王以下 。大夫而飨君：谓大夫势强，专制于君，召君而飨之。

由三桓始也：三桓，鲁国的三家势力强大的贵族，即孟孙氏、叔孙氏、季孙氏。

君适其臣，升自阼阶：案若是宾客前来，当升自宾阶（西阶），而阼阶（东阶）是主人升降之阶。但因君是臣之主，故适其臣而升自阼阶，臣则升自西阶而不敢以主人自居。