事有系曲而随之让对方因有事求于我而委曲于我陶弘景注“既探知其

事有系曲而随之：让对方因有事求于我，而委曲于我。陶弘景注：“既探知其心，所以得主深也。得心既深，故能从外制内。内由我制，则何事不行。故事有所属，莫不由曲而随己也。”

“故小人比人”三句：意谓小人以利与人结交，不是用仁义而用旁门左道来迎合对方内心，以至于导致其国破家亡。陶弘景注：“小人以探心之术来比于君子，必以左道用权。凡事非公正者，皆由小人反道乱常、害贤伐善，所用者左，所违者公，百度昏亡，万机旷紊，家败国夺，不亦宜乎！” 比，以利与人结交。左道，旁门左道，邪门歪道。

道：陶弘景注：“道，谓中经之道也。”

所谓守义之术，就是谨守做人的道义。谨守仁义，探取对方内心，再迎合他。刺探其内心，得到他内心的真实意图，然后可以从外控制他的内心，让对方因有事求于我，而委曲于我。而小人以利与人结交，不是用仁义而用旁门左道来迎合对方的内心，以至于导致对方国破家亡。不是贤能智慧的人，不能用义来守家，不能用道来治国。圣人之所以尊重微妙的道义，是因为道义确实能够使家庭和国家转危为安，救亡图存。

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非 相

非十二子