杜赫东周时人,周昭文君东周国君,“文君”《道藏》本、刘绩《补

杜赫：东周时人。　周昭文君：东周国君。　“文君”：《道藏》本、刘绩《补注》本同。王念孙《读书杂志》：“文君谓杜赫曰”上脱“昭”字，当依上句及《吕览·务大篇》补。

“大制”句：见《老子》二十八章。　“故致数”句：见《老子》三十九章。

薄疑用统一天下之术游说卫嗣君，嗣君回答说：“我所有的是千乘小国，希望你把统治千乘之国的方法教给我。”薄疑回答说：“乌获可以举起千钧，又何况是一斤呢？”

杜赫用安定天下劝说周昭文君，昭文君对杜赫说：“希望学习用来安定周朝的办法。”杜赫回答说：“我所说的不能安定天下，那么就不能够安定周朝；我所说的可以安定天下，那么周朝自然就会安定了。”这就是杜赫所认为的，不说安定周朝而周朝自然可以安定了。因此《老子》中说：“最完美的制器是不割伤万物的真朴之性。”因此“追求过多的荣誉，就没有荣誉”。

鲁国之法，鲁人为人妾于诸侯，有能赎之者，取金于府。子赣赎鲁人于诸侯，来而辞不受金。孔子曰：“赐失之矣。夫圣人之举事也，可以移风易俗，而受教顺可施后世，非独以适身之行也。今国之富者寡而贫者众，赎而受金，则为不廉；不受金，则不复赎人。自今以来，鲁人不复赎人于诸侯矣。”孔子亦可谓知礼矣。故《老子》曰：“见小曰明。”

“人妾”：《道藏》本、刘绩《补注》本同。王念孙《读书杂志》：《吕览·察微》、《说苑·政理》、《家语·致思》“妾”上俱有“臣”字，于义为长。

子赣：孔子弟子，姓端木，名赐，字子贡，也作子赣。善于经商，家累千金。

举事：行事，办事。　移风易俗：改变旧的习俗。　教顺：教化，教训。以上出于《吕览·察微》。“受教顺”，王念孙《读书杂志》：“教顺”上本无“受”字。《说苑》、《家语》并作“教导可施于百姓”，是其证。按：《道藏》本、刘绩《补注》本有“受”字。