. ,契 、灭、殄 绝也 契本义为占卜时
1.145 契687、灭、殄688,绝也。687 契:本义为占卜时以刀凿刻龟甲,引申为割断。郭璞注:“今江东呼刻断物为契断。”《晏子春秋·谏下二》:“取桃不让,是贪也;然而不死,无勇也。皆反其桃,挈领而死。”《后汉书·马融传》“田开、古蛊”李贤注引“挈”作“契”。汉刘向《说苑·杂言》:“干将镆,拂钟不铮,试物不知;扬刃离金,斩羽契铁斧。”688 殄(tiǎn):绝尽、灭绝。参见1.067条。契是割
1.145 契687、灭、殄688,绝也。
687 契:本义为占卜时以刀凿刻龟甲,引申为割断。郭璞注:“今江东呼刻断物为契断。”《晏子春秋·谏下二》:“取桃不让,是贪也;然而不死,无勇也。皆反其桃,挈领而死。”《后汉书·马融传》“田开、古蛊”李贤注引“挈”作“契”。汉刘向《说苑·杂言》:“干将镆,拂钟不铮,试物不知;扬刃离金,斩羽契铁斧。”
688 殄(tiǎn):绝尽、灭绝。参见1.067条。
契是割断,灭是灭绝,殄是绝尽、灭绝:它们有割断或者灭绝的意思,所以用绝来解释。
1.146 郡689、臻690、仍691、迺692、侯693,乃也694。
689 郡:频仍。王引之《经义述闻·尔雅上》:“郡者,仍也。仍者,重也,数也。”汉扬雄《法言·孝至》:“龙堆以西,大漠以北,鸟夷兽夷,郡劳王师,汉家不为也。”
690 臻(zhēn):本义为到达,引申有仍、重复的意思。《墨子·尚同中》:“飘风苦雨,荐臻而至者,此天之降罚也。”孙诒让间诂:“荐、薦同。《毛诗·大雅·节南山》传云:‘薦,重也。’《尔雅·释诂》云:‘臻、仍,乃也。’仍与重义亦同。”
691 仍:一再、频繁。《国语·周语下》:“晋仍无道而鲜胄,其将失之矣。”韦昭注:“仍,数也。”《史记·孝武本纪》:“德星昭衍,厥维休祥。寿星仍出,渊耀光明。”
692 迺(nǎi):你、你的。《史记·郦生陆贾列传》:“高帝骂之曰:‘迺公居马上而得之,安事《诗》《书》?’”又有于是、就的意思。《国语·晋语四》:“公曰:‘是君子之言也。’迺出阳人。”《史记·夏本纪》:“迺召汤而囚之夏台,已而释之。”
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